作（zuò）者 李百加

　　“满山花儿在等待，美酒飘香在等待……”在位于四川省马边彝族自治县的马边（biān）花间刺绣专业合（hé）作社内，包括创办人乔进双梅在内的十余位彝族绣娘（niáng）正围坐桌前轻（qīng）轻哼唱，手中（zhōng）或缝制布（bù）帕、荷（hé）包，或是以彩线勾勒带有羊角纹式样的汽车挂饰。

　　这些精（jīng）美刺绣制成于四川西南小凉（liáng）山区，将通过（guò）展览、电商等渠道远（yuǎn）销（xiāo）海内外（wài）。

　　今年是（shì）马边（biān）花间刺绣专业合作（zuò）社成立十周年。十年前，乔进双梅带领绣娘从（cóng）仅（jǐn）有32平（píng）方米（mǐ）的旧屋起步，如（rú）今已构建起“1社6站15班”的网格化服务体系，建成加（jiā）工坊、批发部及景区展销厅，带动800多（duō）名彝族（zú）妇女（nǚ）实现居家灵活就业。

　　早在创立合（hé）作社前，乔（qiáo）进双梅就萌生了“推动彝绣文化走向世界（jiè）”的（de）念头（tóu）。生于马边县的她（tā），受母亲熏（xūn）陶自（zì）幼习绣，18岁便因精湛技艺（yì）享誉（yù）县城，“从拿起绣针的（de）那天起，我（wǒ）就知道这是我一辈子要（yào）做的（de）事（shì）”。

　　“彝语（yǔ）中，绣娘被称为‘阿依莫吉’，意为‘指（zhǐ）尖有花（huā）的姑娘（niáng）’。”乔进（jìn）双梅告诉记者，彝族刺绣拥有（yǒu）1700余年的历史，通常以黑（hēi）、红、黄为主色调（diào），纹样多（duō）源自日月星（xīng）辰、山川草木。

　　“太阳花（huā）纹”象征美丽（lì），“火镰纹”饱含对火的敬畏，“日月纹”寓意对上天的崇敬（jìng），“窗格纹（wén）”代表祈（qí）求家和平安……在（zài）乔进双梅看来，彝绣的针（zhēn）针线线都带有浓郁的（de）凉山特色，藏着彝（yí）族先（xiān）民与自然对（duì）话的密（mì）码，“大地为绣片，彩（cǎi）虹做丝线，山川成图案。这样好的‘指尖花’，是否能开出大山、开向世界？”

　　为寻求突破，乔进双梅带领（lǐng）绣娘四处（chù）学艺，自掏腰包鼓励绣娘坚持打磨（mó）技艺。从改良传统绣（xiù）片起步，她逐（zhú）步摸索出（chū）融合多地域（yù）审美的设计（jì），推出适配大小凉山及云（yún）贵地区的民族（zú）服饰，并延伸（shēn）开发彝纹（wén）帆布包、刺绣（xiù）车（chē）挂、耳饰等文创产品，让昔日朴素的单（dān）品蜕变为（wéi）融入现代生活的（de）独特精（jīng）品。

　　“首次将（jiāng）彝绣销往海外（wài）时（shí），大家激动不已（yǐ）。”乔进双梅回忆。尽管当时（shí）那款（kuǎn）手提包以批发价售出，利润微薄，却（què）让她（tā）们（men）对“民族的就（jiù）是世（shì）界（jiè）的”这一论（lùn）断有了（le）真（zhēn）实感触。乔进双梅（méi）随（suí）即（jí）思考，如何（hé）进一步（bù）扩大彝绣（xiù）市场？

　　她向成都纺织高等专科学校副教授马泽秀寻（xún）求（qiú）设计建议，将彝（yí）族传统“牛眼（yǎn）纹”“锅庄纹”等纹样（yàng）拆解（jiě）重构（gòu），同时改变传统配色逻辑，以贴（tiē）布绣与压线（xiàn）绣工（gōng）艺结合的方式重新（xīn）诠（quán）释（shì）民族（zú）符号（hào），并推出系列时尚单品。乔进双梅说：“希望能让彝族纹样在世界橱窗绽放（fàng）光彩”。

　　作为第十三届、十四届全国人大代表，乔进双（shuāng）梅连续多年提交（jiāo）扶持民族手（shǒu）工艺发展（zhǎn）的建议，推（tuī）动“非（fēi）遗进校园”在云、贵、川落地（dì）。其间，她结识众多非（fēi）遗匠人，“这些民族技（jì）艺都（dōu）是值得（dé）被（bèi）更多人看见的瑰宝。”乔进双梅（méi）表示，她（tā）们一直（zhí）在寻找将民族（zú）传统工艺与（yǔ）时尚潮流更好结合的方法。

　　在她看来，解法藏在坚守（shǒu）与创（chuàng）新之中。“老一辈守的是根，年轻人拓的是路。”乔进双梅表示，民（mín）族文（wén）化（huà）的生命力，正藏在这（zhè）代际传承的针（zhēn）脚与创新破（pò）界的胆识里。(完)